Nel quadro delle conquiste del lavoro del ‘900, lo sciopero ha avuto un ruolo fondamentale: esso ha rappresentato il punto di forza delle classi subalterne verso le classi dominanti. Ma oggi, nel quadro dei nuovi rapporti di forza tra le classi, lo sciopero rischia di diventare parte organica dei rapporto di forza e, paradossalmente, di […]

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Nella pellicola “Teorema”, di Pier Paolo Pasolini, che fu accolta con freddezza se non con vero disgusto al momento della sua uscita, è riconoscibile l’implacabile critica del poeta friulano alla classe borghese, incapace di uscire dagli schemi di dominio in cui è inserita.

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La domanda che si presenta prepotentemente in questo periodo: “porti aperti o porti chiusi?” è in realtà posta in maniera tendenziosa. Diego Fusaro, con il rigore che caratterizza le sue argomentazioni, traccia i reali termini della questione.

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A partire da Adorno, Diego Fusaro articola la propria riflessione sul rito collettivo della memoria. Ricordare dovrebbe essere un esercizio pedagogico finalizzato ad evitare il ripetersi di tragedie del passato, invece…

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La responsabilità implica innanzitutto il fatto che il soggetto risponda delle conseguenze delle proprie azioni: in tal senso il soggetto che agisce non è proiettato solo nel “qui e ora” ma anche nel futuro, cioè nel tempo in cui si dispiegheranno gli effetti delle proprie azioni.

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Deregolamentazione può essere considerata la parola chiave del nuovo ordine mondiale, reale e simbolico. Ma quali significati nasconde l’uso ormai così diffuso di questa parola?

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«Da un po’ di tempo a questa parte, nel lessico comune si utilizza l’espressione “millennials”. Chi sono i millennials? Essi sarebbero coloro che sono nati nel nuovo millennio, ma questa espressione non dice nulla sull’essenza di questa generazione…»

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«L’odierno trionfo dell’ateismo, in un Occidente nichilistico e in preda all’omnimercificazione, è da intendersi come il portato coessenziale delle logiche di individualizzazione e privatizzazione dell’esistenza degli individui.»

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Il mondialismo, la globalizzazione, è venuta a coincidere con la soppressione della pluralità delle identità e delle culture, cioè con ciò che, secondo Hegel, è la caratteristica fondamentale dell’umanità stessa.

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